法牛台牛？ 法牛优缺点？

有关牛的诗句或格言

1、九九加一九，耕牛遍地走。 一牛可代七人力，隔岸横州十里青。 黄牛无数放春晴，路隔陇头高似岸。 人骑牛背稳如舟，平川十里人归晚。 无数牛羊一笛风，草绳穿鼻系柴扉。 残喘无人谈睁问是非，黄金如可种我力终不歇。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

2、、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。元稹《田家词》 3人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！李纲《病牛》 3溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。陆游《饮牛歌》 3长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

3、隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴 路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟 平川十里人归晚，无数牛羊一笛风 草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非 黄金如可种，我力终不歇 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白 牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。

4、“牛羊散漫落日斜，草长莺飞二月天。”这句诗描绘了田园风光，牛羊在夕阳下悠闲的景象，富有诗意和画面感。“牛背夕阳映红衣，农夫归来喜洋洋。”描写了农夫劳作归来的喜悦，夕阳映照下的牛背和农夫的红衣构成了一幅温馨的画面。名言：“牛耕深浅皆知意，农夫耕耘笑开颜。

5、歌颂老牛的诗句 自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》 远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》 唐·张籍 一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》 唐·元稹 溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。

6、宋·孔平仲的《禾熟》一诗中，“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场”描绘了丰收的场景，而“老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳”则表达了牛在完成一年劳作后的宁静与满足。南宋·李纲的《病牛》中，“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”表达了牛在付出巨大努力后，却很少有人关注和同情。

关于落日和牛的诗句

的繁华之景，以及“牛头拨云寻懒残，牛背落日人空还”的寻觅与孤寂之感。 作者背景：洪咨夔是南宋时期的诗人，字舜俞，号平斋，於潜人。他的诗作风格独特，情感丰富。 诗句意义：“牛背落日人空还”这句诗形象地描绘了落日余晖下，牛背上的人独自归来的孤寂场景，富有诗意和画面感。

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀.夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归.诗词寄语，全诗通过细致地观察生活，以清雅自然的语言，勾勒出新颖的形象，表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心情，构成了浑成和谐的意境，也带给人以优美的艺术享受。《苏幕遮·怀旧》宋代 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 [译文] 夕阳西下老牛归来时，牛背上不见有人卧，却驮着个寒鸦，老牛与寒鸦一起回来。 《村居》 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 这首诗以淡墨写生的手法描绘了一幅静谧清寂的山村晚归图，表现了诗人闲适恬淡的心境。

《村晚》【宋代】雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。好一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。

以下是10首关于落日晚霞的诗词：《村晚》宋代 雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。《暮江吟》唐代 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《村行》宋代 王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

带牛的诗词

夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。宋·杨朴《七夕》未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》牛马行无色，蛟龙斗不开。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 —— 白居易《卖炭翁》：写炭被掠夺，仅以红绡和绫来充抵炭价。牧童骑黄牛，歌声振林樾 —— 袁枚《所见》：描绘了牧童骑牛放歌的田园风光。迢迢牵牛星，皎皎河汉女 —— 《迢迢牵牛星》：借牵牛织女的故事表达相思之情。

以下是一些带有“牛”的诗句：“牛”开头的诗句： 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——明·高启《牧牛词》 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》“牛”结尾的诗句： 中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。——魏晋·曹植《箜篌引》 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

关于老翁牧牛的诗句

饮牛歌 宋·陆游 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。 舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。 牛能生犊我有孙，世世相从老故园。老牛 元·宋无 草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。 春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。牧牛词 明·高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速。

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 出自明代诗人高启的《牧牛词》 原诗 《牧牛词》 尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 译文 你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。

唐·李白《咏石牛》此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧 童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。宋·陆游《饮牛歌》门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。

李东阳在明代的《北原牧唱》中，以“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归”等句，勾勒出一幅宁静祥和的田园风光，其中牛的形象魁伟而亲切。 南宋的陆游在《饮牛歌》里写道：“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。”他不仅描绘了溪边老翁与牛的互动，更表达了老翁对老牛的关怀以及农耕生活的坚守。

闻笛翁出迎，儿归牛入圈。——《牧牛儿》宋代：陆游 译文：不必要担忧那深不见底的溪流，骑着牛儿自能安然度过。牧童骑在牛背上，安稳地像乘船一样。 寒风细雨中，从远方的山坡中望见，参差的烟雾弥漫的树林中，牧童骑着牛，老翁听到笛声出来迎牧童，牧童归来牛儿入牛圈。 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

《牧牛儿》年代： 宋 作者： 张耒 牧牛儿，远陂牧。远陂牧牛芳草绿，儿怒掉鞭牛不触。涧边古柳南风清，麦深蔽日野田平。乌犍砺角逐春行，老牸卧噍饥不鸣。犊儿跳梁没草去，隔林应母时一声。老翁念儿自携饷，出门先上冈头望。日斜风雨湿蓑衣，拍手唱歌寻伴归。

关于春耕和牛的诗句

1、一战长驱七十城，可无馀勇替春耕。——宋·释居简 【老融牛 其一】 只见靓妆矜节服，更无闲地匝春耕。

2、牛，春耕开始，秋收结束。关于四季耕耘五谷丰的诗句是：“四季耕耘五谷丰，风云龙虎四门开，风调雨顺报吉昌，一言九鼎万民欢。”牛在中国传统文化中是重要的动物形象之一，被视为耕作和富裕的象征。在中国农村社会中，牛是与土地紧密关联的重要的耕作工具。

3、牛耕田头汗如雨，马蹄声声踏晚霞：这句诗形象地描绘了牛在田间辛勤劳作，汗水如雨，而马则踏着晚霞的余晖，声声蹄响，共同构成了一幅美丽的田园劳动画卷。牛耕老农背渐驼，马蹄轻快踏春波：通过对比老农因劳作而渐驼的背影与马蹄轻快的步伐，展现了牛马的勤劳与农人的艰辛。

4、龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛。——出自南宋·陆游《开岁颇思江湖游适》 1蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——出自唐·杜荀鹤《题所居村舍》 1上奉时祭须，下给春耕饷。——出自南宋·陆游《村舍杂书》 形容春耕生产的诗句 篇3 春来不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

5、《春日耕者》苏辙 〔宋代〕阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟。妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。《呈吴子鱼先生》李秀才 〔明代〕凌晨走马入孤城，篱落无人杏子成。布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。

牛欢喜是牛的什么器官

1、“牛欢喜”简单地说就是母牛的生殖器官，有的地方又把其称为牛二姐。在广西，各地烹饪方法各不相同。最常见的是在吃全牛宴的时候，将其与牛肉、牛下水全都放入火锅里烫，在玉林很常见，在百色、柳州、桂林等多个地区也都有用它做菜，并且将其视为高级别的待客美食。广东饮食文化是博大精深的。

2、牛欢喜是指母牛的生殖器官，包括卵巢、输卵管等部位。在一些地方的餐饮文化中，牛欢喜被视为一种特色美食，常见于特定的餐馆或地方美食。牛碗口 牛碗口则是指牛嘴巴附近的一块区域，具体包括了牛嘴唇、口腔以及周围的部分组织。在某些烹饪方式中，牛碗口也可以作为一种食材使用。

3、Ad爱生活 2023-12-03 · 还没有任何签名哦 关注 我认为二者的区别如下：来源：牛欢喜是母牛的生殖器官，牛碗口是母牛生殖器周边的肉。脂肪含量：牛碗口脂肪含量高，牛欢喜脂肪含量低。食用：不习惯将牛欢喜用作食材，牛碗口常被用作食材。

4、牛欢喜是一种俗称，特指母牛的生殖器官，而在某些地方，它还有另一个更亲切的名字——“牛二姐”。这个名称来源于它的生理特征，反映了其在母牛繁殖中的作用。 牛碗口则是指牛的肛门周围区域，因其肉质紧密且形状类似碗口而得名。

5、牛欢喜和牛碗口在外观上存在明显差异。牛欢喜是母牛的生殖器官，整体较为柔软，外观呈细长的管状结构，质地相对有韧性，颜色多为淡粉色或接近肤色，表面相对光滑，形状类似较为柔软的管道，在自然状态下较为贴合母牛身体结构 。